В начале года беларуская либеральная общественность сочувствовала 18-летней Анне Смилевич. Управляющую «Моладзі БНФ» отчислили из БГУ. Официальная причина — три пересдачи, которые автоматом привели к дверям alma mater. Вторая версия — обычная политическая травля: явление не новое и всем известное. Люди посочувствовали, журналисты взяли интервью — и спустя месяц все про Анну забыли. О себе она решила напомнить колонкой на budzma.by, где рассказала о пропаганде ЛГБТ, феминизме и чрезмерной толерантности. И тем самым еще раз доказала, что некоторые представители беларуской оппозиции — панировочные сухари, застрявшие во время зарождения патриархата и традиционных семейных ценностей.
Весь ее текст разделен на три главы: гендерная дискриминация, сексуальная ориентация и расовая дискриминация. Казалось, БНФ — партия с националистическими взглядами. Интересы страны и народа на первом месте. Однако девушка включила режим космополита и со знанием дела рассказала о своем видении ситуации в мировом контексте. Я, конечно, не такой авторитет, как Анна, и не могу говорить «о том, как у них», но постараюсь рассказать, почему тезисы девушки ошибочны как минимум в отношении Беларуси.
Гендерная дискриминация
Анна правильно сказала: права женщин значительно расширились за полтора века. Однако далее девушка заявляет, что современное феминистское движение — борьба ради борьбы. «Акции рассерженных женщин с оголенными грудьми, которые выкрикивают антимужские лозунги» — практически дословная ее цитата. Если я правильно понимаю, то речь идет о «Femen» — украинской организации, которая к Беларуси не имеет прямого отношения.
Анна ошибочно полагает, что феминизм всегда против мужиков. По крайней мере, так кажется из текста. Подмена понятий и поверхностность знаний — один из главных бичей человечества. По такому же принципу большинство считает анархией полный хаос и беспорядок, не задумываясь о том, что это глубокое политическое движение, перекликающееся с философией.
Феминизм в Беларуси (да и вообще) куда глубже принципиальных окончаний существительных. Анна заявляет, что роль «женщины на кухне» — давний баян, отдающий второсортной шуткой. Но мне (как человеку, выросшему в провинции) это не кажется смешным. У нас по-прежнему женщину часто можно увидеть в роли универсального домашнего бойца. Возможно, они себя чувствуют комфортно и даже счастливы в этой роли. Но всегда должен быть выбор того самого счастья.
Феминизм в нашей стране несет как раз таки образовательную функцию. Что плохого в том, что нам рассказывают о правах женщин, знакомят с историей эмансипации и интересными героями? В том числе благодаря феминизму женщины начали говорить о домогательствах и изнасилованиях. Заявлять о бесполезности движения в 2к18 — как минимум по-детски. В конце концов, это же не очередной государственный декрет, за который мы платим из собственного кармана.
Сексуальная ориентация
Под этим пунктом глава «Моладзі БНФ» говорит о навязчивой ЛГБТ-пропаганде. Снова мы с ней живем в разных вселенных. Как ни крути, значительная часть беларусов живет в агро-мускулинном телевизионном мире, в котором посевная кампания всегда будет важнее, к примеру, постановки «Радзіва Прудок» Горвата на сцене Купаловского театра. Пропаганда, как говорит Анна, сочится из разных уголков интернета. И снова я не согласен.
Даже если кто-то заявил о своем каминг-ауте, рассказал душещипательную историю однополых отношений — через монитор сексуальная ориентация не передается. Представьте: если я напишу, что митинг против строительства ресторана «Поедем поедим» возле Куропат на самом деле проплачен самими застройщиками. Бред, правда? Так вот и навязчивая идея Анны о пропаганде — тоже.
В нашей стране ни то что не проводятся гей-парады, у нас убивают за ориентацию и дают за это ничтожно малый срок. Наши региональные СМИ позволяют себе опускаться до уровня диванных кремлеботов и выплескивать желчную гомофию на желтые страницы. Сексуальная ориентация до сих пор служит поводом для отказа в работе. И то, что в Беларуси появилась кампания «Дело ПИ», — это прогресс, достижение и усилие Андрея Завалея. Но никак не пропаганда. Быть пид…ром в Беларуси — это не блажь, не дань моде и вкладке #втренде на Youtube. Это отказ от всех привилегий нашего гетеросексистского общества.
Расовая дискриминация
В этом текстовом блоке Анна также далека от Беларуси, рассуждая о положении дел в США. В каждом фильме должны быть темнокожие персонажи, обжаловать увольнение проще национальным меньшинствам и т.д. Позиция девушки ясна и логична: негоже националисту топить за свободу, равенство и братство. Однако рассуждая о «позитивной дискриминации» в США, почему бы не рассмотреть соседние страны?
Например, Россию, где в 2007 году жертвами расизма стали 716 человек, а количество неонацистов в 2008 достигло отметки практически в 85 тысяч. Я согласен, что перегибы в обе стороны — плохо, но: а) мы не знаем точного положения дел в США; б) у нас есть своя страна со своими проблемами. Да, беларусов тоже нельзя назвать прямо-таки толерантной нацией.
В свое время антифашистских позиций придерживались только болельщики «МТЗ-Рипо» (после Партизан), в то время как горячие головы «Динамо» создавали свои фирмы и избивали представителей национальных меньшинств. Мы до сих пор косо смотрим на чеченцев, которые бегут от преследований и гнета в своей стране. Однако в целом Анна может быть спокойна. В 2018 году в Беларуси уж точно не наблюдается «позитивная дискриминация»: беларусы продолжают снимать фильмы без темнокожих, а работу тяжело найти не только национальному меньшинству, но и большинству.
Своим материалом Анна еще глубже затянула нашу заплесневелую оппозицию в болото. Рассуждая о важности беларуского языка, дружбе с Европой и границе с Россией, они не замечают, что ничем принципиально не отличаются от существующей власти. Часто наш беларуский либерализм заканчивается там, где нужно высказать свое отношение к ЛГБТ-сообществу. И если ему так важно оставаться носителем традиционных ценностей, то я, пожалуй, займу роль пид…ра, подкаблучника и толераста.